Ростовская путешественница добралась автостопом до Таиланда

Ростовчанка Гала отправилась в кругосветное путешествие. Она уже побывала в Армении, Иране и Эмиратах, осмотрела Оман, пожила в Пакистане, Камбодже, Вьетнаме, Китае. Мы публиковали 51 главу о ее приключениях. Несколько месяцев назад ростовчанка встретилась в Китае со своим подписчиком Романом, с ним она путешествует до сих пор. После Азии должен был наступить черед Мексики, но Галу не пустили в самолет без объяснения причин. Сейчас она путешествует по Таиланду. По первому ощущению, как только мы пересекли границу с Таиландом, мне показалось, что мы в России. Чем-то таким родным повеяло, то ли степи напомнили мне о Родине, то ли деревья. Пальм было очень мало, хорошие дороги и много, очень много машин. Сразу стало понятно, что мы, наконец, снова в цивилизации. По пути зашли в супермаркет 7/11 (7-Eleven — крупнейшая международная сеть круглосуточных магазинов шаговой доступности. — Прим. ред.), где Рома купил два мороженых в виде панды по цене одного, за 43 рубля. После мы еще много раз посещали этот магазин, который есть на каждой заправке, брали вафли по 12-15 рублей и заваривали кофе/чай. Тут можно наливать бесплатно горячую воду либо насыпать лед, есть еще и бесплатный вай-фай, но для этого нужна местная сим-карта. Связью можно было обзавестись на границе, в 7/11 она еще дешевле, но нам на 2-3 недели это было не актуально. Поэтому ловим бесплатный вай-фай, спрашиваем в кафе на заправках, либо пробуем подбирать пароль, очень в редких случаях от 1 до 8 и тут срабатывает. Восемь восьмерок набирать бесполезно — тайцы не верят в магию чисел, в отличие от китайцев. Рома все предыдущее время нахваливал тайский автостоп — и он и впрямь не подвел, мы сразу застопили мужичка, который отвез нас до супермаркета Big C. Время было уже позднее, около 19:00–20:00, и мы как раз попали на вечернюю уценку. После часто пользовались этим лайфхаком. По вечерам можно найти дешевые овощи/фрукты/печенье, ищите желтые ценники или стеллажи с уценкой. Закупившись манго, арбузами и драгонфруктом, мы тут же поужинали на фуд-корте, зарядили технику и отправились на пустырь, где и разложили палатку. Мы продолжим путь на север страны, в город ЧиангМай. Автостоп и правда оказался здесь хорош — ходить не приходилось, стояли мало, единственное, что машины ехали на короткие расстояния. Рома говорит, что ближе к югу все изменится, и мы сможем по несколько сотен километров проезжать на одной. Видим через дорогу заправку, недалеко заброшку, кидаем вещи там и идем мыться в туалет для инвалидов. Я даже голову смогла помыть под душем для подмывания, постирала последнюю рубашку, штаны, впервые за несколько дней посмотрела на себя в зеркало, а не только на свое отражение в витринах. Оценила урон внешности от такого путешествия, решила подумать об этом завтра, тяжело вздохнула и полезла в флисовый спальник. Сегодня в планах добраться уже до ЧиангМай. Нам повезло и сразу удалось застопить машину на 200 километров. Небо затянуло тучами, сейчас сезон дождей, поэтому лить начинает внезапно и так же быстро все высыхает. После мы снова отправились на трассу. На этот раз остановилась машина, которая ехала в сам ЧиангМай. Нас высадили рядом со Старым городом. Поймав вай-фай, мы сравнили цены в разных приложениях и нашли номер с двумя кроватями за 400 рублей. Пока мы шли до отеля, я рассматривала город. Старая его часть обнесена руинами городской стены, у которой все устраивают фотосессии. Повсюду муралы, а в маленьких уютных кафешках попивают напитки европейцы. На удивление, ни одного русского я не встретила, Рома говорит, что наши в основном все около моря, а сюда съезжаются иностранные неформалы. Вечером мы прошлись по night market. Что в Лаосе, что здесь, товары практически идентичные: одежда со слонами, фонарики с сухоцветами, бижутерия и куча остальных бесполезных вещиц. Чиангмай и Чианграй — это два главных города, в которые едут туристы при посещении севера Таиланда. В первую очередь, все хотят посмотреть «цветные» храмы: серебряный в ЧиангМай, по пути в ЧиангРай — белый, в самом городе — синий и неподалеку черный храмы. Также есть несколько деревень «длинношеих» — народность, переселившаяся сюда из Мьянмы и получившая покровительство от государства. Ну и крупный центр по сохранению слонов, а также куча горячих источников. Вернемся в ЧиангМай. Мы нашли тот самый распиаренный серебряный храм, но если раньше за вход только в сам храм нужно было платить, то сейчас и за его территорию. При этом женщинам заходить внутрь запрещено. Снаружи открывался такой же неплохой вид, поэтому, сделав несколько кадров, мы отправились дальше. На территории Старого города есть еще один серебряный храм, о котором мало кто знает, туристов там нет, вход бесплатный, но при этом он не уступает в своей красоте первому. Мне кажется, что Таиланд у меня будет ассоциироваться с огромным количеством храмов, я подобное говорила про Лаос, но это было еще до посещения этой страны. ЧиангМай красив, дешевое жилье (второй отель, куда мы переселились, стоил уже 314 рублей за номер на двоих), везде стоят автоматы с водой, где за литр платишь всего 1 бат (2,5 рубля), крупные сетевые супермаркеты, такие как «Биг С» и «Лотус», где по вечерам можно находить уценку и при этом этот город не лишен чисто тайского колорита. Между городами одно удовольствие ездить в Таиланде, но из населенных пунктов выбираться очень сложно, как и в любой другой стране. Поэтому мы меняли одно место для стопа на другое, но никто не тормозил, зато сзади догоняла большая черная туча, которая и ливанула в тот момент, когда мы добрались до огромного секонда. Сейчас уехать точно не вариант, поэтому мы пошли по рядам, в надежде найти мне вторую рубашку на замену. За 100 рублей я увидела блузку с длинным рукавом, капюшоном и с пуговицами, на какое-то время сойдет. Дождь не прекращался, поэтому там же мы помыли и нарезали овощи, протушили их, добавили яйца, Рома сделал салат с капустой, помидорами и огурцами. Пообедав, обнаружили, что и погода наладилась, можно ехать дальше. И только мы вышли на дорогу, как нас сразу подобрал таец, который ехал до города ЧиангРай, но вышли мы раньше. На полпути, вдоль дороги, с обеих сторон есть гейзеры, которые бьют огромной струей вверх, выпуская кучу пара. Да это чудо какое-то, подумала было я, увидя это природное явление. Но как только стемнело, поток туристов иссяк и «гейзер» перестал кипеть, начал остывать, а от былой струи не осталось и следа. Сбоку у каждого был вентиль, который, скорее всего, на ночь прикручивают. Вот и скажите мне, с реальными гейзерами такое возможно или это не настоящие, специально созданные для привлечения туристов? Потому как днем туда привозят целые автобусы, по парковке ходят женщины, обвешанные плетеными мисочками с вареными яйцами, а в кипящей воде готовятся новые. Получив порцию разочарования, мы начали искать место под ночлег. На карте рядом увидели заброшенный отель, сделанный в кхмерском стиле, пробрались туда, разложили под навесом палатку, так, чтобы утром насладиться открывающимся видом. Было немного не по себе ночевать на территории отеля в кхмерском стиле, и тут дело не в символизме. Хоть мы и встали под навесом парадной, но внутри основного помещения лежали отпавшие детали крыши, не хотелось быть придавленной таким блоком. Позавтракав, мы еще раз прогулялись по фейковым гейзерам. На этот раз они работали в полную мощь, с клубами пара и высокими струями горячей воды, — самое то, чтобы привезенная туристическая группа осталась довольна. Недалеко от нашего места ночевки находится деревня «длинношеих», куда мы и направились, застопив машину. Этот этнос иммигрировал сюда из Мьянмы (Бирмы) и теперь живет в местах, похожих на зоопарки, где берут за вход деньги, чтобы пройтись по торговым рядам, и где у каждого продавца, от мала до велика, на шею надеты кольца. Со временем они становятся достаточно длинными. Тут дело в деформации плечевых костей, возможно, даже в атрофировании мышц шеи, если эти кольца носить не снимая. Практически напротив находился храм Ban Mae Chedi Mai со странными фото в интернете, которые Рома обнаружил на Гугл-картах, поэтому сначала мы направились туда. Противоречивые чувства он у меня вызвал, но однозначно стоил того, чтобы его увидеть. Вот только представьте себе паломников, которые идут сюда, чтобы поставить благовоние для какающей пятиглазой обезьяны или помолиться скелету в модных солнцезащитных очках. И это не мои выдумки, я нашла стенд, где были размещены фото с целыми делегациями верующих людей, группами школьников… Кстати о детях, наверное, для них на стене висел Человек-паук в реальную величину и горка, куда попасть можно было через пасть кроваво-красного монстра. Для полного сюра — старик, сидящий на спине огромной черепахи, почему бы и нет. Самым нормальным здесь оказался монах в окружении Будд, но и его статую сделали просто гигантской. На фото видно, как Рома стоит у его ног, доставая только до середины голени. Рома остался ждать меня у входа с рюкзаками, пока я делала вид, что рассматриваю в сувенирной лавке маленькие деревянные членики. Когда никого рядом не оказалось, я шмыгнула на тропу, ведущую в деревню, но через пару метров мне навстречу вышла тайка, по всей видимости работавшая там. Ну что ж, шалость не удалась. У меня спросили билет, я сделала непонимающий вид, после чего мне указали на кассу. Для видимости я поспрашивала что по чем, вход стоил 500 рублей, поэтому, помявшись немного, я вернулась к Роме. Это не единственная деревня, будут еще попытки их увидеть, а пока… Мы поймали попутку, на которой доехали прямо до Белого храма. Про него я знала еще с Китая. Когда мы стритовали на улицах городов, я заметила его на одном из Роминых фото. Сначала я думала, что на месте меня встретит обычный старинный буддийский храм, выкрашенный в белый цвет, но реальность превзошла все ожидания. Только представьте себе необычной формы футуристический дворец, его мог создать только какой-нибудь безумец. Ну почти. Это детище известного тайского художника Чалермчая Коситпипата, которого часто называют «тайским Сальвадором Дали». Строится этот комплекс уже 29 лет, а окончание планируется в 2070 году. Да-да, вы не ослышались. Художник финансирует проект из своих средств, собранных с продажи собственных картин. Донаты принимаются не более 10000 бат (25 000 рублей), чтобы сохранить полную творческую свободу. На территорию главного храма вход для иностранных туристов платный (500 рублей), но вокруг все хорошо видно. Уже после я прочла, какой сюрприз ждал бы меня внутри. Слыша про буддийский храм, мы представляем себе святыни с Буддами и фрески с традиционными сюжетами, но уж точно не с персонажами поп-культуры: Супермен, Бэтмен, Нео из «Матрицы», Человек-паук, Гарри Поттер, Майкл Джексон, Hello Kitty и даже Кунг-фу Панда. Художник считает, что духовность и искусство не ограничены традициями, а актуальны для современного мира. Еще это место всем запоминается своим «золотым» туалетом, который некоторые называют «самым красивым туалетом Таиланда». Находится он в золотом здании, которое к нашему приходу было закрыто на перерыв, но поверим Интернету на слово, что этот туалет и правда достоин своего звания. На территории комплекса мы посетили пещеру искусств, вроде как вход туда включен в стоимость билета, но у нас его никто не спрашивал. Вначале водопадик с черепашками-ниндзя. Удивляться уже не приходится. Далее ты погружаешься в фантазии художника, где на стенах красуются черепа, младенцы, рыбы и маски с горящими глазами — все это под эмоциональную музыку с разноцветными фонарями, освещающими стены. Это место определенно стоит внимания, хотя бы за такой необычный подход к буддизму. Автостоп на севере Таиланда очень хорош, поэтому нам не составило никакого труда на одной попутке добраться до Синего храма. Это ультрасовременное и очень фотогеничное место, которое часто называют «младшим братом» знаменитого Белого храма. Его спроектировал Пхуттха Кабкаев, ученик создателя Белого храма. Но в отличие от своего старшего собрата, сюда намного проще добраться. Храм находится всего в трех километрах от центра Чианг-Рая, и вход абсолютно бесплатный, ну кроме только музея, который расположился в отдельном здании у заднего выхода. Пхуттха Кабкаев, работая рядом со своим учителем при создании Белого храма, впитал его смелый, новаторский подход и смог реализовать его в собственном проекте. Он взял дерзкий стиль своего наставника и переосмыслил его в совершенно другом ключе — в насыщенном, глубоком синем цвете, который принес ему известность. Выйдя из храма, прошлись по узким улочкам, ведущим к озеру, где на берегу приготовили обед. На часах уже около пяти вечера, поэтому мы поймали очередную попутку, чтобы добраться до места ночевки. Рома нашел на карте еще одну деревню «длинношеих», но намного крупнее. Органик мап показывает несколько троп, ведущих к ней, поэтому наша задача переночевать как можно ближе, чтобы рано утром незаметно попасть на их территорию. Но мы оказались в небольшом населенном пункте, людей на улице практически не было, если не считать редких байков, проносящихся мимо. Вдалеке показался католический храм, без какой-либо надежды найти там место под палатку, мы побрели к нему. Как и думали, он уже закрыт, об этом свидетельствовал замок, висящий на шлагбауме. Ну что ж, остается буддийский храм, хотя было уже начало седьмого вечера, а до него идти не менее километра. — Вэара ю гоуинг? («Куда вы идете?»), — на неплохом английском обратилась к нам только что подъехавшая на машине девушка. Мы объяснили, что ищем место под палатку и сейчас направляемся в буддийский храм. Она позвонила кому-то и уже через минуту сказала, что нас там ждут. И правда, ворота еще были открыты, навстречу вышел монах, который сразу показал место с навесом, туалет с душем, оставил нам по бутылочке воды и, распрощавшись, отправился отдыхать.