Забытые кладбища Ростова. Краевед — о некрополях прямо под ногами жителей

Кладбища могут рассказать историю города и его жителей лучше любого экскурсовода или путеводителя. Старые кладбища часто становятся своеобразными музеями под открытым небом. Экскурсовод по Ростову и краевед Дарья Вассерман рассказала 161.RU о забытых, но исторически важных кладбищах города. Читайте ниже ее колонку.

Почему старые кладбища — ценный исторический источник? Они показывают структуру населения города, позволяют понять, как было устроено общество в определенный исторический период.

Культурное и архитектурное наследие: скульптуры, склепы, часовни, выполненные известными мастерами, показывают архитектурные стили и традиции погребального зодчества.

Историческая память о событиях: кладбища часто связаны с ключевыми событиями в жизни города и страны: революциями, войнами, репрессиями. Мы можем видеть как следствие всего этого братские могилы и военные мемориалы.

Таким образом, кладбища могут стать инструментом для погружения в прошлое города.

История кладбищ Ростова-на-Дону тесно переплетена с историей самого города — его ростом, многоконфессиональностью и трагическими событиями XX века. Многие старинные некрополи не сохранились, а те, что действуют сейчас, хранят память о горожанах и исторических событиях.

Самое масштабное утраченное кладбище — Всехсвятское (Новопоселенское) кладбище, которое некогда располагалось на месте нынешнего Дворца Спорта. Оно было одним из первых кладбищ крепости святого Димитрия Ростовского (места, с которого когда-то начинался Ростов), его первые упоминания находили с 1785 года. В 1868 году на нем возвели каменную Всехсвятскую церковь.

Здесь были похоронены представители известных купеческих семей, отцов-основателей города: Парамоновы, Максимовы, Ященко, Асмоловы, легендарный городской голова Андрей Матвеевич Байков, чей 195-й юбилей мы широко отмечаем в этом году, писатель Данил Мордовцев и многие другие.

После революции в церкви разместилась мастерская по ремонту подшипников. В середине 1930-х годов кладбище решили снести как «наследие буржуазного прошлого». Летом 1934-го года могилы сравняли с землей, а снесенные памятники свозили в мастерские, где они использовались как стройматериалы, либо с них срезали надписи и повторно использовали для других лиц. Была так называемая «перебивка», когда срезались старое имя и данные, и наносились новые. А вот стройматериалы… Театр драмы имени Максима Горького строился как раз в эти годы, и на его фасадной облицовке есть фрагмент могильной плиты.

В годы Великой Отечественной войны в здание церкви попала авиабомба. В конце 1940–1950-х годов на территории бывшего кладбища возникла стихийная торговля. Сохранились воспоминания жителя Нахаловки Евгения Комиссарова тех лет: «На территории рынка сохранялись еще могильные плиты и невысокие уцелевшие кресты, на которых развешивали и раскладывали свой нехитрый товар торгующие…».

В 1966 году церковь взорвали, а уже на следующий год построили Дворец спорта. Уцелело всего два дореволюционных надгробия — красивый памятник с семейного склепа Мордовцевых и памятник профессору, основоположнику вирусологии, Дмитрию Ивановскому, которые перенесли на Братское кладбище.

Весной 2025 года, во время работ по благоустройству территории возле Дворца Спорта нашли склеп. На видео, которое археолог Дмитрий Зенюк опубликовал в соцсетях, можно заметить остатки стены склепа, фрагменты мраморного надгробия, а также отверстие, которое позволяет заглянуть внутрь склепа. Дальнейшее исследование склепа не произвели.

Ростов всегда был многонациональным и многоконфессиональным. До революции не было межконфессиональных погостов, людей каждой конфессии хоронили на отдельном кладбище.

Город входил в черту оседлости, но и до перехода в черту значительную часть населения города составляли евреи. В начале 20-го века в Ростове их проживало 13%. Поэтому здесь было несколько еврейских кладбищ.

Самое первое еврейское кладбище возникло в Ростове к концу первой четверти XIX века, когда уже сформировалась достаточно большая и стабильная еврейская община. По данным краеведов Михаила Краснянского и А. Г. Парецкого (сохранились только инициалы), оно находилось на левом берегу реки Темерник близ кожевенного завода. Сейчас это часть Гвардейской площади недалеко от пересечения улицы Красноармейской и проспекта Сиверса.

В конце XIX века, после 1894 года, Краснянский смог обнаружить на этом кладбище, закрытом с 1871 года, надгробные плиты и памятники, датированные 1838–1871 годами. После 1905 года еврейское кладбище было завалено мусором, а затем застроено.

В другой, более поздней работе Михаил Краснянский указал, что в Ростове существовало еще одно старое еврейское кладбище, но, видимо, очень маленькое. Оно находилось на возвышенном месте рядом с построенной в середине 1930-х годов школой № 80 на углу улицы Пушкинской и переулка Журавлева. В конце XIX века Краснянский еще смог обнаружить на его месте могильные плиты, датированные 1838–1855 годами.

В 1865 году Ростовская городская дума по просьбе Комитета по еврейским делам выделила участок земли для нового Еврейского кладбища недалеко от Всехсвятского (Новопоселенского) христианского кладбища (сейчас над ним стоят Дворец спорта и школа № 78). Еврейское кладбище закрыли в 1923 году. После долгого периода запустения в 1938–1940 годах его постепенно начали застраивать. Теперь на месте кладбища стоят жилые дома.

Новое еврейское кладбище расположено на улице Текучева, 153. Его открыли в 1922 году, а в марте 1971 года закрыли решением Ростовского горисполкома (последние похороны состоялись 15 января 1971 года). С 1997 года его вновь открыли для подзахоронения близких родственников.

Родственники похороненных здесь людей, узнав о предстоящем уничтожении старого еврейского кладбища, тайно перезахоронили прах своих близких на Новом еврейском кладбище. Так было тайно перезахоронено тело (не превратившееся в прах, по свидетельству очевидцев) жившего в Ростове-на-Дону с 1915 года еврейского религиозного деятеля 5-го Любавичского Ребе Шолом-Дов-Бера Шнеерсона (1860—1920). Сейчас над его могилой на юго-восточном углу Нового еврейского кладбища сооружен склеп, который является священным местом для многих хасидов во всем мире.

Также сохранилось множество интересных еврейских надгробных памятников. Это кладбище — одно из старейших сохранившихся в Ростове.

Одну интересную находку я обнаружила в сентябре 2025 года в Доломановке, на пересечении Доломановского переулка и улицы Лермонтовской, она была связана с утраченным еврейским кладбищем.

На тротуаре в центре города лежала надгробная плита, надпись на плите — на русском языке и на иврите.

А недалеко от плиты Анны около входа в жилой дом обнаружилась лестница из нескольких ступеней, и ступени эти оказались ни чем иным, как надгробными плитами.

Со своей находкой я обратилась в Еврейскую общину города, а также рассказала о находке руководителю Нахичеванской-на-Дону армянской общины города Геворку Григоряну. Совместными усилиями при содействии волонтеров плиты перенесли на Новое еврейское кладбище. При подготовке их к транспортировке нашлось еще около десяти плит, разбросанных неподалеку.

Если смотреть старые карты, место, где были обнаружены плиты (Доломановский/Лермонтовская) находится в непосредственной близости от ныне утраченного старого еврейского кладбища.

Вернемся к воспоминаниям Евгения Комиссарова, жителя Нахаловки, свидетеля уничтожения кладбища в 1930–40-е годы: «Потом кресты растащили ворота подпирать. Из могильных плит „приступки“ к домам понаделали. Какое-то время держался склеп „штаб-квартира“ для ворья…».

Такая незатейливая судьба надгробий.

Братское кладбище — также одно из старейших городских кладбищ. Появилось оно в 1892 году, когда в Ростове случилась эпидемия холеры. Здесь, некогда на выгонной земле Ростова, далекой окраине, за чертой городского поселения образовалось огромное холерное кладбище.

Изначально умерших от болезни бедняков хоронили в братских могилах, позднее здесь появились военные братские захоронения. На плане Ростова 1898 года кладбище еще было безымянным, а на плане 1902 года оно уже носило название Братское. Кладбище со временем расширялось, и после холеры, на стыке XIX и XX веков, здесь стали хоронить купцов и военных, деятелей науки и культуры, и других горожан.

В 1938 году часть кладбища снесли для строительства стадиона «Динамо». После Великой Отечественной войны территорию еще раз увеличили за счет строительства нескольких зданий и спортплощадок, а также Комбината коммунальных услуг. В этих границах кладбище находится до сих пор.

В 1966 году вышло распоряжение горисполкома о запрете захоронений на Братском кладбище. Рассматривался проект, что через 20 лет кладбище снесут, а землю отдадут под городскую застройку. Но проект исполнен не был. В 1997 году постановлением мэра Ростова на кладбище разрешили проводить подзахоронения к могилам близких родственников.

Сегодня здесь сохранились дореволюционные памятники, в том числе, как упоминалось выше, перевезенные со Всехсвятского кладбища. Также тут находится множество военных памятников — участников русско-японской войны, в том числе могила Ивана Ефимовича Капленкова — последнего матроса крейсера «Варяг», дожившего до середины XX века.

Еще здесь расположены могилы участников Первой мировой и Гражданской войн, советско-финской войны, братские могилы защитников и освободителей Ростова времен Великой Отечественной войны.

Городской парадокс. Когда-то это была окраина, а сегодня — островок истории в центре города.

Армянское кладбище в Нахичевани — уникальный исторический некрополь. Это единственное сохранившееся дореволюционное кладбище бывшего города Нахичевани-на-Дону, который вошел в состав Ростова только в 1929 году.

Его открыли в 1749 году, первоначально оно называлось Армянским, это название преобладает до сих пор.

По данным Маргариты Мартиросовой, которые были опубликованы в работе «Кладбища Ростова и Нахичевани, уничтоженные после 1917 года» в «Донском временнике», всего в Ростове и Нахичевани насчитывалось шесть больших и 22 малых кладбища, на месте которых в настоящее время находится городская застройка.

Армянское кладбище в Нахичевани — фактически музей под открытым небом, там покоятся известные деятели Нахичевани, Ростова да и всего донского края. Кладбище сохранилось чудом. Были планы снести его вместе с церковью. К счастью, этим планам не суждено было сбыться. Главная достопримечательность кладбища — церковь Святого Карапета, заложенная в 1875 году. Она единственная из сохранившихся в Нахичевани церквей, построенная в армянском стиле.

На кладбище когда-то было множество склепов с фамильными захоронениями, почти все они разрушены и разорены, еще пострадали многочисленные скульптуры ангелов, которым вандалы поотбивали головы и крылья. Многие памятники и надгробия выполнены итальянским скульптором Сильвестро Антонио (или как его назвали в Ростове — Сильвестро Антонович) Тонитто.

Еще одно конфессиональное кладбище — Татарское. Оно располагается на улице Текучева, и примыкает к Новому еврейскому кладбищу. Оба были открыты одновременно в 1922 году. Район нынешнего ЦГБ и ипподрома даже назывался Татарской слободой, так как там проживало множество мусульман.

Хоронили на кладбище до 1973 года (так как в этом году открылось Северное кладбище, и все дальнейшие захоронения были перенесены туда). Это самое старое сохранившееся мусульманское место захоронения Ростова. Несмотря на закрытие кладбища, на нем возможны родственные подзахоронения.

Еще одно старое городское христианское кладбище занимало обширную площадь южнее ипподрома в границах улиц Чехова, Малюгиной, Университетского, Греческого города Волос. Ныне на месте кладбища и уничтоженной Крестовоздвиженской церкви — жилые кварталы и школа N 53.

Еще существовало большое Затемерницкое христианское кладбище, сейчас там разбит парк Собино.

Два кладбища вошли в состав Ростова вместе с некогда казачьими станицами.

Нижне-Гниловское кладбище — самое старое из сохранившихся казачьих захоронений на территории Ростова-на-Дону. Кладбище возникло в XVIII веке и было действующим до 1972 года, пока не открылось Северное кладбище и захоронения на Нижне-Гниловском прекратились.

В 1998 году, когда на Северном кладбище обострилась ситуация с новыми местами, на Нижне-Гниловском кладбище возобновились подзахоронения в родственные могилы.

Точная дата основания Александровского кладбища неизвестна, и информации о нем крайне мало. Известно, что оно появилось в конце XVIII века, когда рядом со станицей Александровской (основана в 1777 году) построили храм Сретения Господня. Первое упоминание о храме датируется 1778 годом. До 1970-х годов кладбище действовало, но после открытия Северного новые захоронения здесь запретили. Разрешили только подзахоронения к родственникам.

Стоит отметить, что были еще небольшие кладбища вокруг храмов и церквей. Обычно там хоронили священников и наиболее знатных прихожан и жертвователей. В Ростове и Нахичевани было множество таких кладбищ. В 1930-е годы храмы уничтожались вместе с ними.

Историю важно сохранять. Парадоксально, но кладбища могут быть и местом для живых. Туда приходят не только как в место скорби: люди гуляют, любуются архитектурой, занимаются краеведением, фотографируют интересные памятники, проводят экскурсии. Старые кладбища помогают горожанам лучше узнать свой город и его историю.