Служители. Что известно про донского митрополита, который жил в Америке и советовал прихожанке отравить мужа

Вряд ли ростовчане знают, кто такой Игорь Владимирович Иванов. На Дону (и не только) этот человек известен как митрополит Меркурий, глава Донской митрополии. В этой серии «Служителей» рассказываем об известном клирике.

Игорь Иванов появился на свет 21 января 1964 года в рабочей семье. Родной город — Порхов Псковской области.

Юность его была связана с медициной. Сразу после школы, в 1981–1982 годах, он работал медбратом в районной больнице, потом поступил в Ленинградский педиатрический медицинский институт. Выпустился оттуда в 1989-м с дипломом педиатра. За год до выпуска Игорь Иванов постригся в монахи с именем Меркурий в честь великомученика Меркурия Кесарийского.

В 1989 году его назначили штатным священником Никольского собора Калининграда. В течение многих лет он был настоятелем разных церквей в Калининградской области, в том числе Кафедрального собора Христа Спасителя в столице региона.

В начале 2000 года стал управляющим Патриаршими приходами в США. В этой должности Меркурий пробыл до весны 2009 года, после чего его назначили председателем Синодального отдела религиозного образования и катехизации.

В США митрополит Меркурий прожил десять лет. В 2023 году он рассказал в одном из интервью об американском патриотизме. Как он говорит, идеализировать его не стоит.

— За подъемом флага, исполнением гимна со словами «Боже, храни Америку» иногда — и чаще всего — ничего не стоит, кроме удобств сиюминутной жизни. Америка никогда не жила в условиях России. Вот если бы она жила в таких условиях, как Россия, в условиях тяжелейших войн, то мы бы посмотрели, как американцы реагировали бы. Стоит только тронуть Америку, тут же как карточный домик всё засыплется. Никакого там патриотизма нет. И флаг перестанут поднимать, и руку к сердцу прикладывать, и всё остальное. Всё это — свидетельство того, что «спасибо вам за сытую хорошую жизнь». Лишив их этой жизни, посмотрим, что будет. Я десять лет прожил в Америке и знаю, что это такое.

Также Меркурий окончил экстерном в Санкт-Петербурге духовную семинарию и академию. Стал кандидатом богословия за сочинение «Труды блаженного Августина, епископа Иппонийского, как литургический источник».

В сан митрополита Меркурия возвели в октябре 2011 года. В то же время его назначили главой новообразованной Донской митрополии (туда входят Ростовская, Волгодонская и Шахтинская епархии) и врио ректора Донской духовной семинарии. В последней должности он пробудет до конца весны 2013 года.

В 2019-м Меркурий стал генеральным директором художественно-производственного предприятия «Софрино». Возглавлял это предприятие до июля 2021 года.

Родина завода «Софрино» — одноименный поселок Пушкинского округа Московской области. С 1980 года производит церковную утварь. По данным сервиса «Контур.Фокус», завод принадлежит Московской патриархии РПЦ. Это довольно крупное предприятие. По данным его сайта, туда входит несколько цехов: литейный, ювелирный, гальванический, свечной, иконный, швейный, цеха иконостасов и утвари, а также фотолаборатория.

Назначение Меркурия гендиректором в Донской митрополии прокомментировали так:

— Митрополит Меркурий остается главой митрополии Ростовской области, а теперь еще будет возглавлять производство. Так решил патриарх Кирилл. У митрополита высокая работоспособность. В течение девяти лет (на октябрь 2019 года. — Прим. ред.) Меркурий живет на два города — Ростов-на-Дону и Москву, где он руководит синодальным отделом религиозного образования и катехизации. Получается, что пост гендиректора «Софрино» — третья большая его должность.

В 2020 году клирик говорил в одном из интервью, что церковные свечи, крестики и другую утварь сертифицируют. В сертификатах будет написано, из какого материала сделан товар, кто его изготовил.

— Иногда бывает так: приходишь в церковную лавку, а там тебе, например, предлагают ладан «царский», «архиерейский», «черный виноград». Купишь его, а он адской бездной пахнет. Кому претензии предъявлять? — прокомментировал митрополит Меркурий.

Подводя итоги года существования Донской митрополии, Меркурий говорил, что приходов у нас было маловато на тот момент:

— Хотелось бы отметить рост количества приходов. Ведь для такого большого региона даже 300 с лишним приходов — это мало. И это не потому, что мы хотим увеличить количество храмов или доходную часть. Для нас очень важно, чтобы люди действительно почувствовали, что такое приход. Во многих случаях это был не приход, а проход, когда люди приходили, ставили свечку и уходили.

В марте 2020 года коронавирусная инфекция дошла и до Ростовской области, породив тревожные настроения среди горожан. Меркурий посоветовал прихожанам сохранять спокойствие, не доводить себя до депрессии, не паниковать, молиться и «слушаться власти предержащих».

— Поверьте, мне очень сложно говорить вам эти слова. Я произношу их с особой горечью. Я даже знаю, что многие меня осудят за то, что я говорю сейчас. Но лучше осудите меня за мою просьбу воздержаться от привычного нам уклада церковной жизни, чем потом вы будете проклинать меня за гробы своих близких, которые понесут по нашим улицам как плод непослушания священноначалию и власти предержащим.

Также Меркурий сказал, что из-за ковида упали доходы церкви, так что сотрудникам нечем платить зарплату.

― Сотрудники — это не только священнослужители. Часто это люди с многодетными семьями. Доходы наших храмов из-за эпидемиологических мероприятий резко сокращаются. Других источников дохода у нас нет.

Весной 2021 года бывший протоиерей Ростовской епархии Александр Усатов объявил, что он гей*, а в РПЦ якобы есть целое гомосексуальное* сообщество. Также он сказал, что поругался с Меркурием, из-за которого, по его словам, Усатову пришлось просить убежища в Голландии. И обвинил его в травле.

До каминг-аута Усатов был клириком ростовского Кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы, руководил образовательным центром и преподавал в Донской духовной семинарии. Оттуда его уволили, а Ростовская епархия запретила его в служении на основании 25-го правила апостолов: «Епископ, или пресвитер, или диакон, в блудодеянии, или в клятвопреступлении, или в татьбе обличенный, да будет извержен от священного чина, но да не будет отлучен от общения церковного».

— Я гей* и никогда не чувствовал себя в безопасности в РПЦ, а в последние годы стал объектом травли со стороны митрополита и его окружения, знавших о моей ориентации. Митрополиту Меркурию я признался давно, когда еще наивно воспринимал его как духовного отца. Впоследствии мне не раз пришлось об этом пожалеть, — написал Усатов.

По его словам, ему начали поступать угрозы, так что он скрылся в Голландии.

Ситуацию для общественности тогда комментировал пресс-секретарь Донской митрополии Игорь Петровский.

— До недавнего времени, полагаю, только его духовник знал о его ориентации. <…> Если, как он утверждает, о его «маленькой тайне» так широко всем было известно, что его даже повсеместно «травили», он давно лишился бы сана и билета в приличные общества. Дон, знаете ли, край суровый, нетолерантный, казачьи понятия тут отличаются от нидерландских. Священника-гомосексуалиста* давно бы попросили снять крест, если он не в состоянии надеть штаны. <…> Усатов ушел со всех должностей. Открылись обстоятельства его тайных похождений, истории домогательств, эксцессы харассмента. Пользуясь своим положением преподавателя и священника, Усатов, к сожалению, оставил после себя горькие следы из разбитых человеческих судеб. Думаю, что тени именно этих историй стали являться ему по ночам, доводя до беспокойства.

Если человек не ест в пост определенные продукты и на этом воздержание заканчивается, то это не более чем диета. Смысл поста — в духовном самоанализе.

— Если мы соблюдаем пост для тела, не вкушая скоромной пищи, то он обязательно должен быть сопряжен и с духовным воздержанием. Если человек не кушает ничего скоромного только для того, что бы похудеть, то это не является постом, это является просто диетой. Не надо одно с другим путать. Пост — это время очень глубокого духовного анализа себя прежде всего. Переоценка своей деятельности, своей жизни. Единственным критерием является Господь Иисус Христос. И вот когда человек сопоставляет себя с тем, каким он должен быть, и понимает, какой он есть, естественно, у него в душе рождается некая печаль раскаяния. И человек обращается к Богу с молитвой о милости, о снисхождении. Если человек духовно воспитывает себя, разбирает, что происходит в его жизни, какие негативные явления он встречает, то он пытается от них избавиться. И путь этого исправления церковью указан: исповедь и причащение святых Христовых тайн. Вот это и должен быть пост. <…> Время поста — это не время уныния, а время радости. У нас всегда в обители говорили: «Бойся монаха печального. От него унынием тянет за версту. Стремись к человеку радостному. Он вселяет оптимизм и надежду».

Однажды митрополит Меркурий посетовал на то, что люди стали забывать смысл Рождества Христова, всё больше превращая его в светский праздник.

— И в наше время наблюдается тенденция изгнания Христа и из жизни, и из самого праздника. Страшный парадокс нашего времени: дома украшаются рождественскими елями, семьи собираются за рождественскими яствами, в магазинах организуют рождественские скидки, на улицах шумят рождественские базары, но ни Рождества, ни самого рожденного в этом праздничном шуме нет! Всё реже люди поздравляют друг друга словами: «С Рождеством Христовым!» Всё чаще просто: «С Рождеством!» И настоящим маркером эпохи становится тенденция поздравления просто с какими-то «зимними праздниками»… Дело Ирода живет! Образ Богомладенца вытравливают из рождественской культуры и даже полагают нетолерантным употребление самого слова «Рождество».

— Казачество — это сила, которая может и должна выступать на стороне правопорядка. Как внутригосударственного, так и на защите Отечества. Но я глубоко сомневаюсь, что если казакам дать в руки оружие и посадить на коней, то порядок восстановится. Потому что казачество должно быть порядочным. Надеть мундир казака должно быть честью, слово равносильно присяге. Но о каком серьезном казачестве мы можем говорить, если у нас шутейно принимают в казаки? Если мы так и дальше пойдем, то можем дойти до того, что у нас будут шутейно служить литургии, присягу шутейно принимать.

В 2017 году митрополит поддержал инициативу вывода абортов из системы медицинского страхования, «чтобы граждане нашей страны, налогоплательщики, не оплачивали узаконенное детоубийство».

Годом позже он предложил запретить аборты хотя бы на один день в году. По его словам, до рождения в России не доживают 6 детей из 10 (данные на ноябрь 2018 года. — Прим. ред.).

— Из 10 браков в лучшем случае выживает 4. И вдумайтесь в цифры: в России 60% всех зачатых детей абортируется. Лишь 40 из 100 доживают до рождения. <…> Мы реалисты, не строим особых иллюзий и не выступаем за тотальное запрещение абортов. Но мы уверенно возвышаем свой голос с просьбой перестать рассматривать аборт в качестве позитивного права.

— Главное, чтобы это не превращалось в пустую болтовню и ответы на провокационные заявления. Дьяволу нужно, чтобы вы окунулись в этот процесс и оставили свои духовные силы, потратили их не на дела милосердия, но на пустое и бессмысленное действие. Очень важно здесь отметить, что священник не должен доказывать истинность евангельского учения, он призван свидетельствовать о Христе.

— Одному человеку нужно сказать: «Послушай, друг мой, жизнь продолжается, ты жив, а пока человек жив, у него есть надежда всё исправить». Другому надо сказать: «Хватит зацикливаться на себе, вокруг тебя есть другие люди, ради которых ты живешь». <…> Разные способы есть. Иногда боролись старцы так: брали четки — и по мордасам. Тоже очень хорошо от уныния помогает.

Митрополит в одном из интервью рассказал, как посоветовал обратившейся к нему прихожанке убить надоевшего мужа. Шаркает, говорит она, и раздражает.

— Однажды ко мне пришла женщина и поведала следующую историю. Муж, с которым она прожила более 40 лет, состарился, шаркает ногами, когда ходит по комнате, раздражает ее тем, что оставляет где-то вещи. «Что мне делать?» — спросила она меня. Я ей сказал: «Убейте его». Она говорит: «Как?» [Я ей сказал: ] «Очень просто! Тихо, спокойно подсыпайте мышьяк к нему в еду. Ну никто же на вас не подумает, что вы отравили его мышьяком».

Но прихожанка ответила, что на такие радикальные меры она пойти не может.

— Не можешь — тогда терпи, — рекомендовал Меркурий.

Но митрополит советовал совершить убийство не всерьез — это была, как сказал пресс-секретарь Игорь Петровский, «шоковая терапия»:

— Предложение митрополита прихожанке отравить мужа было не декларацией действия, а обычной шоковой терапией. <…> Если посмотреть всю программу, совершенно очевидно, что владыка осуществляет обычный прием композиционного абсурда, смысловое доведение картины до состояния нонсенса, чтоб человек очнулся… Это такая риторическая фигура, которая позволяет человека немного отрезвить. Доведение ситуации до абсурда часто используется в речи наряду с другими литературными приемами.

* ЛГБТ (деятельность запрещена на территории РФ).