Как колядуют на Дону 7 января

С 6 по 18 января — и особенно активно в первые три дня — на юге России колядуют. Что такое Коляда и как колядуют на Дону? Об этом 161.RU спросил у старшего преподавателя кафедры общего и сравнительного языкознания ЮФУ Марии Карпун. Что такое Коляда? — Название Коляда возводят к латинскому Kalendae — «первый день месяца», — объясняет Мария Карпун. — В славянской культуре это Рождество — именно с него начинается отсчет нового года у православных. Термин «коляда» может называть и обрядовую песню, и обряд в целом, и участников ритуала, и обрядовый предмет. В большинстве славянских языков коляда и ее производные означают также «дар», «подаяние колядующим». Колядование — обходный обряд: — Это ритуальное хождение по домам с поздравлениями, благопожеланиями. Во время таких обходов хозяева обязательно одаривали или угощали исполнителей обряда. Считалось, что такой визит обеспечит семье благополучие на весь год. В некоторых местностях колядующих мужчин сажали на перьевые подушки. Считалась, что это запрограммирует порядок в домашнем птичьем царстве, что куры будут хорошо нестись. Колядовали не только мужчины. В некоторых местностях описываются как исключительно маскулинные, так и женские группы. Последние называли шайками, они обычно «христославили». Дети тоже участвовали в колядовании. При этом на Дону предпочтительно было, чтобы колядовали мужчины или юноши. Хороший знак, если первым в новом году в дом войдет именно мужчина. Как колядовали? Колядовать начинали в Сочельник. Сначала ритуал совершали взрослые. А утром дети несли родственникам и соседям кутью, поздравляли, пели колядки. Вот пример колядки, которую записали в хутор Лобачев Обливского района: Где я сам махну, там жито растеть. Дева Мария истина сына, Бога, прасила: «Уради нам, Боже, Жыта да пшыницы, Гарох — чичивицы… — Могли произноситься также шутливые детские приговоры — просьбы подарков. Например, украинское: «Колядин, колядин, я в батька один, / В порватiм кожушку, вынесiть пампушку». За колядование хозяева одаривали — чаще всего сладостями или продуктами, праздничными блюдами, выпивкой, но могли и деньгами, тканью. После всё собранное делили на всех участников поровну, еду съедали на совместной трапезе, — рассказывает Карпун. Кроме песнопений, люди посевали — осыпали зерном комнаты. Это считалось пожеланием не только хорошего урожая, но и благополучия, удачи, прибыли и достатка. Не пустить колядующих нельзя, иначе грозят неурожай или несчастье в доме. Кстати, «наказание» могло наступить в тот же вечер. — Ворота снимали с петель и переносили в другой двор. То же могли проделать с забором. Эта традиция имеет очень давнее происхождение и изначально была не возмездием, а обязательным элементом празднования. Новый год прокладывает свой путь, нужно отыграть это, передвинув ворота или дверь на новое место. С течением времени смысл этого действия забылся и стал восприниматься как шалость, — поясняет эксперт. Донские особенности Колядки на Дону часто становились колыбельными или потешками. Вот пример, записанный в районе станицы Каменской, когда к классической русской колядке добавился новый фрагмент, отражавший донские реалии и в то же время переводивший текст в разряд шуточного: — А игде казаки? — На вайну ушли. — А игде вайна? — У бапки на печи. Кстати, до революции казачьи святочные обходы отличались от крестьянских тем, что люди непременно заходили в станичное правление. А это пример донской колядки, которую могли исполнить у дома парня: Ой, рано-рано куры запели, А еще раньше Ванечка встал. Святой вечер. Лучком забряцал; Стрелою засветил, Братьев побудил. Вы, братцы, вставайте, Коней седлайте, И поедем во чисто поле на гулянье. Я там назнал куну в дереве, А красну девку в тереме. Вам, братцы, куну в дереве, А мне, молодому, девка в тереме. Святый вечер, добрый вечер, Добрым людям на здоровье. За эту весть — чарок шесть, А хоть одну — так добрую, А в добавок колбасу, Куренка да поросенка. (Запись из архива Н. А. Власкиной) Сейчас колядование, в том числе и на Дону, сохранилось в упрощенном виде: традиция обходить дома сохраняется, но ритуал сократился до исполнения части колядки, а посыпание игнорируется. — Этот обычай повсеместен и обязателен у кубанских казаков, а у донских — нет. В одних казачьих станицах говорят, что всегда носили кутью, а в других — тоже казачьих — что кутью носят на Украине, а на Дону не носят, — добавила Карпун.